今天想要跟各位分享一些影響到我音樂事奉的人與事。以及多年來參與教會音樂事奉的感想。

我在小學四年級下學期加入台北兒童合唱團中山分團，後來改名叫台北基督教兒童合唱團，那是我非常快樂的一段時光。指導老師是林福裕老師，林老師教唱時很嚴格，私底下卻很風趣，練唱之餘他也會與我們分享福音，因為林老師以及合唱團的關係，我對福音抱著好感，也種下日後想要學音樂的種子，從現在看來，他做的應該是一種專業的音樂事工的典範。台北兒童合唱團最有名的時候，就是六十四年的時候擔任蔣公追思禮拜的獻詩，第一首是「與主接近」，另一首歌就是【慈光歌】。【慈光歌】的作詞者是約翰紐曼，他與衛斯理同為十九世紀影響英國教會的人物，我們都知道衛斯理是偉大的奮興家與佈道家，帶給英國很大的靈性復興，而約翰紐曼認為教會缺少對上帝的敬畏，唯有透過禮儀的改革才能修正這個弊病。1833年，在身心靈皆疲的情況之下，紐曼寫下了這首詩，標題為「雲柱」，就是出自於出埃及記上面，上帝白天以雲柱，晚上以火柱帶領以色列人的故事。三節歌詞中似乎看到他祈求上帝引導的懇求。

我約在大二進入音契，是另一個影響我音樂事奉的重要事件，在音契我接觸到古典聖樂，並且真正以樂器來服事，更在音契學習到關於音樂事奉的態度。在參加第三屆青宣，對於擴大國度的眼光有很深的影響。記得出國後，有一年收到音契許多弟兄姊妹簽名寄來的聖誕音樂會的節目單，讓我感動的不得了，這份節目單我還留著。在音契有許多令人感動的時光，我還記得第一次古典聖樂之夜，彩排的時候我回頭看詩班的歌唱，那時在唱「　信實何廣大」，看到一些弟兄姊妹們那麼專注、投入的歌唱，那種神情，至今依然在我腦海中。

記得凌忍揚博士曾經提到，他在美國教會任音樂傳道時，每個禮拜一同工開會，牧師會問「What's happened yesterday?」牧師很注重崇拜的問題。如果有什麼問題，就立刻修正。你的教會的神學立場如何？領詩領會有什麼問題？司琴有沒有狀況？在領會、領詩方面，凌博士很強調事前的排練，甚至對於音響方面的排練，如果當天有特別的節目，沒有事先的排練，情況很難控制。請問在你的教會，是不是領會常常在聚會五分鐘前才衝進禮拜堂，交給司琴一張紙條就上台？凌博士也提醒我們，當一個詩班指揮，不僅是個指揮，更是詩班的牧者，詩班員缺席、生病要關懷;而擔任詩班司琴是一種靈性上的操練，司琴氣焰太高，可能就有問題了。

在美國中部的那幾年，我真正的意識到當代敬拜讚美對於傳統教會的衝擊，尤其是回台灣之前的一年，我有機會在教會實際負責聖樂的工作，感受更深。各位知道在美國最反對流行搖滾基督教音樂的是誰嗎？就是主持真善美講座的。他們提到搖滾基督教音樂就是交鬼的音樂，是非洲巫師用來行巫術的聲音。我曾經到另一個美國教會去接收一批樂譜，他們把所有庫藏的詩班歌本以及聖詩本全部送出去;卻看到他們的會堂新擺設了套鼓還有吉他，電貝斯。我想表達的是，教會音樂通俗化的問題是全世界普世的問題，而不只有台灣才有，這是一種無法避免的風潮。

回台灣後，又是另一種學習與考驗，如果問我幾年來音樂服事的心得是什麼？第一個，我覺得音樂服事是一種「道成肉身」的真實體現，那是一種放下自己堅持，體恤人的需要與軟弱的服事。我所帶的詩班中有的人心中有極大創痛，我應該像個音樂總監一樣的要求，還是換一種方式？在選歌時，我也會考慮，是不是多一點安慰的信息，讓唱的人自己得到安慰，給他一點自信。因為一些演出的關係，必須在週末假日排練以及演出，更加體會到音樂家參與教會服事會遇到的實際障礙，週末假日對於音樂家來說是黃金營業日，我們是否願意、或是能夠為了教會的服事放下一點自己的時間？

我們在辯論教會音樂的路線時，似乎以兩件事作為標準，第一是是否還唱傳統聖詩，第二是是否還有詩班？有關詩班的問題，現在詩班的年齡層越來越高，青年人都去青年團契了，連接觸崇拜的機會都沒有了，怎麼可能參加詩班？詩班員都是一二十年的資深班員了，怎麼可能不老化？詩班生存的第二大殺手，容我這樣說，是教會推動小組化，原來的詩班員投入小組長的事工之後發現到實在太忙了，於是選擇退出詩班，最後詩班人數越來越少只好解散。至於詩班沒有之後的獻詩怎麼辦？就交由各小組輪流獻詩了。但是這是很危險的，獻詩的水準立刻就降低了，臨時組成的雜牌軍無法勝過正規軍。

詩班的服事是需要擺上很多時間體力的服事，當你的班員必須在兩者之間作選擇時，你與他之間的溝通是否讓他感受到那種包容接納，你是否持續進行新詩班員的徵召工作，你是否有異像讓教會感受到詩班是不可或缺的事工，而不是雞肋？你知道詩班的服事絕對不是只有牧師講道前的那兩分鐘，如果你好好的經營，詩班可以成為崇拜的帶領者，可以為一個教會帶來傳福音的熱情。

在選用聖詩上，在我所接觸的教會中，最保守的是紐約的教會，兩年前我們全家回到紐約，崇拜的詩歌幾乎全出於聖詩，否則也是類似的福音詩歌，他們沒聽過讚美之泉。我不知道這是不是我們想要的？但是在台灣，我們也看到另一種極端，而且是很普遍的狀況，就是聽到一首又一首來自韓國新加坡美國的敬拜短歌，聖詩本老早就從座位上消失。老歌已經過時，不能再唱，我們應該唱新歌，這樣才能活潑，有生命力。聖詩的雋永，價值在哪裡？我覺得問題在於崇拜，領詩以及司琴。你的崇拜是希望能夠莊嚴慎重，讓人謙謙卑卑的來到上帝面前，為義為審判自己責備自己，還是一昧的盲目樂觀，高喊「得勝了！得勝了！」，或是拼命的為會眾灌迷湯，不停的說：「今天會不一樣、上帝要跟你講話」之類的話？我始終覺得，主日崇拜的對象是上帝，如果有機會決定崇拜詩歌，我的選詩原則一定會是敬拜、認罪、感恩，之後才會是信息詩歌，會眾的唱詩不是暖場或是預備心，而是帶領會眾崇拜，這跟傳統流行沒有關係，而是跟崇拜的目的有關係。我也非常鼓勵學音樂的基督徒起來擔當起領詩的責任，因為我們有比較正確的拍感以及音感，比較缺乏的是靈性上的操練，我們願不願意接受一些訓練，裝備自己成為一名領詩人？我們都覺得教會的音樂在走下坡，我們也覺得想要振衰起敝，改變現況，但是要從何做起？我覺得直接進入參與很重要，進了教會，不能只去「坐」禮拜，你不要害怕被邀請加入服事，進入服事了才會知道問題在哪裡。我們要面對的是弟兄姐妹，我們要如何反應？是否能影響他們？

今天下午，我問了很多問題，也許我也不知道正確的標準答案？也不敢向你保證說我講的絕對做得到，只能說互相勉勵，希望其中的一點可以啟發你的靈感，做出不同的改變。